第二十一章 精气神和元气

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    五脏六腑如同一体，精气神合一则元气生！

    这是刘云所学习的炼体术0阶突破到1阶的一句描述，也是形容炼体术0阶和1阶两者的差距和需要注意的事项。

    五脏六腑如同一体指的是修行炼体术0阶的时候强化五脏六腑的顺序，同时又暗指了修行炼体术最开始不是极端的强化某一个内脏器官，而是必须均匀的提升所有内脏器官，其后目标是如同一体则表示了要将内脏凝聚一体而不是分散，这一句基本上囊括了炼体术0阶的精要，也比较容易弄明白，至少不是太复杂。

    后面半句精气神合一则元气生则要复杂难懂的多。

    首先，修行者必须先明白关于精气神的定义：

    精、气、神本是天朝古代哲学中的概念，是指形成宇宙万物的原始物质，含有元素的意思，中医理论则认为精、气、神是人体生命活动的根本，而在古代讲究养生的人，都把“精、气、神”称为人身的三宝，例如人们常说的：“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风：人有三宝神、气、精。”所以保养精、气、神是健身、抗衰老的主要原则，尤其是当精、气、神逐渐衰退变化，人已步人老年的时候就更应该珍惜此“三宝”，古人对这点非常重视，苟子认为：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕.则天不能使之全。”这里说明两个意思：一个是说要注意精、气、神的物质补充：二是强调不可滥耗“三宝”。

    什么是精?精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础，从广义上说，精包括精、血、津液，一般所说的精是指人体的真阴(又称元阴)，不但具有生殖功能，促进人体的生长发育，而且能够抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。因此**充盛不仅生长发育正常，而且抗病能力也强。

    精的来源，在理论上有先、后天之分，先天之精是秉受于父母的，它在整个生命活动中作为“生命之根”而起作用，换句通俗话也就是人出生时的先天根基，但先天之精需要不断地有物质补充才能保证人的精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精，后天之精是来自饮食的营养物质，亦称水谷精微.有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。古人云：“肾为先天之本，脾胃为后天之本。”所以说.人脾胃功能的强健，是保养精气的关键，即《黄帝内经》所强调的“得谷者昌，失谷亡”；古人云“高年之人，真气耗竭，五脏衰弱.全赖饮食以自气血”这就较为形象的说明了精的重要作用。

    什么是气?气是生命活动的原动力！气有两个含义，既是运行于体内微小难见的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力，因此中医所说的气，既是物质，又是功能。人体的呼吸吐纳，水谷代谢，营养敷布.血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。

    什么是神?神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅的统称。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。如：目光炯炯有神.就是神的具体体现，又或者如精神饱满等也算。

    因此.古人称精、气、神为人身“三宝”。古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，以此也不难看出“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。

    炼体术0阶突破1阶要求的精气神合一则元气生，其实就是要求炼体术0阶修士的精神、意志、体魄等等都达到一个平衡后，产生元气才算是完事。

    不过精气神三者产生平衡只是前提，必须还有一个合一的过程。

    这个过程和要点之类的其实这半句也已经说了出来，两个字——合一！

    合，指的是三者之间的过程，而要点则是一个一字，合一，则是说明了这个过程是将精气神融为一体，产生元气。

    嗯，不得不说天朝的语言太博大精深了，这要是没有人提醒完全靠自己琢磨的话指不定就掉那个沟里面出不来了，如果不是刘云查兑了大量关于炼体术的资料尤其是境界突破的描述，得出了靠战斗进行加强精气神三者之间联系并且寻找融合的契机点的话，想要靠水磨工夫的话可有的磨呢。

    至少刘云现在通过战斗，仅仅三个月就摸到了门槛，现在刘云祈求的就是自己在突破过程中没有干扰，并且顺利进行突破。

    感谢刘云刚刚和奔雷犀的大动静，至少周围的后天妖兽被先天中阶的奔雷犀吓跑后一时半会不会过来，而刘云要做的就是赶紧趁着这个时间段赶紧在周围其他先天妖兽还没有察觉到奔雷犀挂掉之前... -->>
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