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第一百九十六回

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    莫天邪正在和网友聊得起劲,突然觉得空间有能量的异波,尽管极小,但他却能清晰地感觉得到,于是他一个闪动,也来到了大厅中。

    血灵笑呵呵地对宁星说道:“老大,你继续和大嫂子亲热,权当我们是空气。”

    宁星和菲娅才不管这么多,稍稍慰了慰相思之苦后,方分开。

    莫天邪一见多了两个从未见过的少年,以他的道行,当然看得出血灵和八歧身上所隐藏着的一种让他觉得很熟悉的邪气,不由沉声问道:“你们是从哪里冒出来的?来这有什么企图?”

    血灵上下打量着莫天邪,马上就知道此人一定是老大口中说过的千年老怪了,于是逗笑道说道:“小朋友,你应该就是老大提过的老邪吧,这话应该是我问你才对,你什么时候成了我老大的小弟了?我这个做二哥的山头还没有拜过吧!”以血灵万年鬼灵的身份,叫莫天邪一句小朋友,还真够资格。

    莫天邪作为古修真高人,知道在修真界可不能以外表来评断一个修真者的真实年龄,进入大乘中期的高手,都是返老还童的老妖怪。他没理血灵,而是朝宁星问道:“老大,这两位朋友是和你一起来的吗?”

    宁星家里这时可真是“群魔乱舞”,由于莫天邪在宁星家人的睡房门口每晚上都会设点小结界,所以不用担心会惊动他们,但华莹和阴小霜、佐野明心和佐野明月都非常人,这时听到大厅的声音也从卧室里冲了出来,她们感应到了宁星的气息,知道老公不知为何突然回家了。等她们再看到血灵和八歧时,就更意外了,这两家伙不呆在日本,什么时候和老公又凑合到一起了。

    宁星施了个隔音的结界,将大厅与其他的房间隔开,先后华莹等四女点头为意打了个招呼,然后替莫邪作介绍说道:“老邪,小灵这句小朋友我也听着挺别扭的,不过这小子论修行的道行和岁月,还真能称你为小朋友。我替你们介绍一下,血灵老老,八歧老三,你老邪只能算是老四了。”

    莫天邪向宁星作了个i服了y的表情,然后说道:“老大,你还真是神通广大,法力无边,今天家里可以开一个妖魔鬼怪汇聚的盛会了。你就不怕血灵老二和八歧老三的出现,引起那些打着替天行道的旗号,以捉鬼降妖为己任的正派修真者的注意,然后他们再搞个联合大行动,联起手来对付你呀?我当年可是吃足了苦头的,一两个宗派不足为患,联合起来可就有点让人头痛了。”

    宁星无所谓地说道:“何谓正,何谓邪,什么是善,什么是恶,不是那些以名门正派自居的宗派订下来的,他们有他们的标准,我有我的立场,如果他们敢联合起来找我论道,你看我打得他们明白什么才叫道!”

    血灵也大刺刺地说道:“邪老四,这你就不懂了吧,我们现在虽然身在魔道邪宗,但我们却是在老大的带领下,忧国忧民,为中华民族的重新复兴而努力工作呢。说大一点,我们可是在替国家义务工作,今时不同往日了,那些和尚道士敢再来找渣,老大可以用政府的名义,对他们进行,那可是名正言顺的政府行为,不是单纯的道与魔之争了,再说了,以老大和我们现在的实力,我们不去找他们的麻烦,他们就已经要躲在山门里一天到晚的阿弥陀佛,无量天尊,临兵斗者皆忍于阵前的狂念佛祖保佑,元始天尊保佑,太上老君保佑了。”

    莫天邪让血灵说得精神一振,点着头道说道:“灵老二言之有理,我可是让当今天子亲自接见过,而且还下过圣喻,让我和老大一起为圣上效力,为国尽忠的。”

    血灵一听来劲了,说道:“邪老四,你见过当今天子?你指哪个皇帝?我怎么没听说过中国什么时候出了个皇帝?老大,这不公平,说什么你也得让我去见识见识帝王的威仪。”

    宁星打趣着说道:“小灵你别听老邪在那里胡说八道,哪有什么天子,皇帝,就是现在的中国国家主席华锦程华主席。”

    血灵一本正经地说道:“以我和邪老四的年龄来说,在我们眼里,主席也就是天子说得也没错,老大,听邪老四的口气,当今天子是你老大的老大,我们当小弟的当然得去尽尽做小弟的礼数吧?什么时候安排一下,让我也入京面圣一次。邪老四都朝见过天子,我和歧老三没理由不去参拜一下吧?”

    宁星听着心里狂叫晕,说道:“我的老大哪是可以说想见就能见到的,小灵,你就别可我添乱了。”

    八歧一脸阴笑地说道:“嘿嘿嘿,灵老二,老大没空带我们去,我们不会自己去呀,不过到时如果惊扰了当今天子,我们可不负责。”

    血灵也对着宁星奸笑着说道:“呵呵,小八这个主意不错,老大,你看着办吧。”

    宁星寻思着,八歧这个主意还真是一个馊主意,以他们两个的道行,到了北京还不得和龙组和凤组的成员打起来,龙三都不是血灵的对手,其他的龙组凤组成员就更别提了。惊扰圣驾还真是有可能发生。他不由对着八歧一瞪眼,笑骂道:“歧老三,当真是士别三日,当刮目相看,你小子出息了,成精了,居然敢威胁起我来了,是不是身上发痒了,想让我来替你松松皮肉呀。”

    八歧看着宗宁星讪讪地笑道:“皇天在上,厚土在下,冤枉呀,老大,我哪敢威胁你呢,我只是实话实说而已嘛,你不能一天二十四小时守着灵老二和我吧,我们只要你眨巴眨巴眼睛,打打瞌睡的时间,就可以到、故宫、十三陵、圆明园溜溜了,当然顺便也可以到中南海观光一下的。”

    血灵也在旁随声附和:“就是就是,借歧老三一个天胆,也不敢威胁老大你啊,小八一向就是心直口快,想到哪说到哪,我敢保证他决无威胁老大的意思。”

    宁星在八歧的脑门上设敲了一个响指,说道:“谅你小子也不敢,我有机会让龙三哥安排一下,我也有段时间没上京了,有必要给我老大去请个安,你们就老实地给我呆在家里,哪里也不要去,也不知让你们三个会面,是好事还是坏事。”

    莫天邪乐呵呵地说道:“当然是好事,人多力量大嘛,有了灵老二和歧老三结伴,天下大可去得也。”

    宁星让大家都坐下,然后问丽娜:“刚才你们说有很多喇嘛在成都出现,丽娜你把详细情形介绍一下,今得机会难得,大家集思广义,一起分析一下。”

    密宗的起源,约在佛陀灭后的千年左右,亦即大乘佛教的晚期,也可以说是印度佛教的衰败时期。密宗的兴起具有明显的印度民族特性。早期佛教反对印度宗教传统信仰,对于婆罗门教的多神崇拜、吠陀思想中的真言、密语乃至宗教仪轨,一概持排斥、批判和反对的态度。可是大乘佛教兴起之后,这一立场逐渐动摇,转而开始引进世俗的咒法观念,并逐渐将真言、密咒佛教化。印度佛教把印度传统婆罗门教中属于禳灾、祈福和多神信仰的世俗宗教观念也全部收到佛教中来,并且结合佛教高层次的教义和理论,如中观、瑜伽、禅定等,从而形成了密宗。从宗教社会学的观点看,密宗的出现可以说是印度民族宗教信仰的充分表现。佛教早期的形态,虽然相当理性化、哲学化、伦理化,高度表现了人类的卓越智慧,但到了晚期还是跳不出本民族的信仰观念。

    客观地讲,是将密宗的民族信仰与政治结合起来,其理念、思想与二战时期德国的希特勒,日本的东条英机有着很相似之处,他们都是通过打着民族主义的旗号,来达到其个人利益和目的,与宗冥的思想有着绝然的不同,宗冥的出发点是天下为公,他是想让整个中华民族在世界和民族里生存得更有尊严和优越感,他心中所想的中华民族所包容的五十六个民族里的每一个人,从来就没有想过利用民族主义的口号,来成就他个人的帝王梦。

    则是高举着西藏藏族民族主义的旗帜,想把西藏从中国的版图里分裂出去,让整个藏族变成“岗钦吉雄”,即成就他的大雪王国。1959年3月10日,策动武装分裂叛国阴谋,被中国政府强硬地平息。阴谋失败后,带着心腹手下逃离西藏,进入印度,从1960年开始,他就在印度的西北部达兰萨拉成立所谓的“流亡政府”,还成立了“西藏国人民议会”和“内阁”,他以“首任国家元首”自居。

    为了获取政治资本和国际**势力的支持,将当年的中印战争,说成是印度军队协助西藏国打击入侵的中国的军队。之所以会有中印战争的爆发,主要原因就是中**队侵入西藏。他把西藏和印度紧紧的扯在一起,以此为基础,寻求境外反动势力的援助。

    他们两者从立场而言,是根本对立的,就算是没有美国人和英国人的挑拨离间,宁星和也是势不两立的一对生死冤家,世界本无绝对的是与非,善与恶,既然二者早晚都是狭路相逢,那么就只有勇者和强者适者生存的一个必然结果。

    教廷自十七世纪开始,就有着到西藏传教的举动,曾协助英国人几次侵略西藏,但都被密宗高手将教廷的图谋彻底粉碎。所以对光明教廷的一点好感就没有,也不将他们放在眼里。

    从小在密宗就有着转世灵童的称喟,对于密宗的绝学有着极深的造诣,由于国内的修真界基本上不插手国家的政务,只有炎黄宗和仙剑宗在替国家工作,少林禅宗则是两耳不闻窗外事,一心只念修行经。当年龙荒和葛天明就参加过对的秘密的抓捕,但一来是太狡猾,二来也是在道行上仗着密宗至宝金刚降魔杵的法力,使得炎黄宗和仙剑宗无法奈何他。多年来,龙组和凤组并没有停止过对的抓捕工作,但一直技不如人,是以无法建功。

    葛伦索康、柳霞、夏苏、公德林扎萨、帕拉、雪苦巴、葛章洛桑是密宗的七大高手,也是的心腹幕僚,也是中国政府用红色通揖令向国际刑警组织通报缉拿的重犯。

    一次叛乱失败,主要原因是他对密宗的实力太过于自信,没想到中国政府会有两个有名的修真宗派在背后支持,因此他对军事武装力量的筹备不充份,认为光凭密宗的实力,就足以和中国政府的军队对抗。失败逃离在印度流亡后,开始总结经验和教训,向**最积极的美国、英国和印度政府靠拢,而这三个国家一直就对发展中的中国居心颇测,当然双方是一拍即合,臭味相投,他们为的流亡政府提供武器装备,训练藏军士兵,而且还提供大量无偿的经济援助。

    当时的中国陆军真是能征善战,八年抗战打完打内战,打完内战就是抗美援朝,朝鲜下来平西藏,之后就是中印之战,再下来是抗美援越,直到对越自卫击战,那时的中队可以说是战争不断,技战术实战经验充足,但接下来三十多年的和平年代,却让中国的军人远离了战场的硝烟。

    三十年为半生,新一代的中人,又将重温战火的磨练和洗礼。新的军功章,将造就出一批中国新一代的将军和士兵。

    自从开始叛国搞独立,就被中国政府革掉了其西藏活佛的称号,布达拉宫也不再是的行宫。他也不敢公然返回布达拉宫,尽管他的分裂活动从来就没有间断过,但西藏自治区毕意还是由中队在驻防。

    密宗也不是铁板一块,长久以来一直分成两派在争夺着对西藏的控制权,这派一直占上风,班禅一派则落下风。流亡印度,班禅当然趁机入驻布达拉宫,主理藏传佛教的有关事务。

    布达拉宫一直就是一个充满神秘色彩的地方,宫里的那些长老们,才是真正的修真者,尽管走的时候,当时带走了一部分,但还是有少数一部份年高道深的长老们没有受到的蛊惑,也正是有了这些长老们在背后支持着班禅,才不敢轻犯布达拉宫。

    布达拉宫位于西藏自治区首府拉萨城郊区约两千米远的一座小山上,在当地信仰藏传佛教的信徒的心目中,这座山有如观世音菩萨居住的南海普陀山,因此用藏语称之为布达拉(即汉语普陀之意)。

    布达拉宫由山脚向上,直至山顶共有十三层,高一百一十余米,由东部的白宫(喇嘛的起居所在地),和中部的红宫(佛殿及历代喇嘛的灵塔殿)组成。整个建筑群重重叠叠,迂回曲折,同山体融合于一起,高高耸立,壮势巍峨。宫墙红白相间,宫顶金壁辉煌。其结构为石木结构,宫殿外墙最薄处也有两米多,最厚处达到五米有余。根基直接埋入岩层,墙体全部用花岗石建造,高达数十米,每隔一段距离,中间浇灌以铁汁,进行加固,使整个宫殿坚固稳定,抗震能力极强。

    屋顶和窗檐用木制结构,飞檐外挑,屋角翘起,铜瓦鎏金,用鎏金经幢,宝瓶,摩蝎鱼和金翅乌做,脊饰。闪亮的屋顶采用歇山式和攒尖式,具有汉代建筑风格。屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰,形象都是佛教法器式八宝,有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内不廊道交错,殿堂杂陈,空间曲折莫测,置身其中,步入神秘世界。

    红宫的灵塔殿中,象个白面小生一表班禅穿着喇嘛衣,正在和一名满脸老皱有如刀刻,身材瘦得只剩下皮包着骨的长老进行交谈。

    没有人知道旺仁长老到底有多大的年纪,只知道他随侍过五代活佛。此刻旺仁长老盘座于五世的灵塔下,对着班禅深沉地说道:“请班禅过来,是因为老僧算到密宗近来要有大事发生,此劫如果能安然渡过,密宗将回复往昔的平和,如果不能,则会有灭顶之灾。”

    班禅在听到旺仁长老请他来灵殿的时候,就知道肯定有大事发生,不然这位五十多年都没露过面的长老,是不会无缘无故现世的。

    他冷静地说道:“旺仁长老,是不*要侵犯布达拉宫?”

    旺仁长老摇着头说道:“的逆天行为,已经震怒了西天佛祖,前天佛祖赐梦于老僧,佛魔的代言人将光临密宗,不是要为祸密宗,而是佛魔的代言人承传佛心,要对密宗进行整合,可怜自以为是,认为这么长时间一来没受到佛祖的惩罚,是佛祖认同他的逆天之举,因果循环,皆有报应,不是不报,时机未到。我密宗与西方的教廷一直就是水火不相容,但现在居然和教廷的人勾结,企图重新夺回对布达拉宫的控制权,此灾一过,他定将陷入万劫不复的地狱轮回,密宗也将因此而受到重创,要避此劫,唯有和佛魔的代言人进行合作,将及其党羽首恶进行超渡,免整个密宗大难于祸起之前。”

    班禅很有耐心地听着旺仁长老的一字一语,祥和... -->>
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白领情缘美丽的儿媳妇
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