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第七十六章 国与天下的异同

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,通假字。)

    史谦的话令得众人点头,于是“反!反!”反声连连。安国沉默了,他表情痛苦,出口问道:“你们知道什么是保国,什么是保天下吗?”众人面面相觑,不知道安国为什么会有此说法,保国保天下?宪问道:“将军,国不就是天下吗?天下不就是国吗?”

    安国反问:“那天下四分五裂时,这天下不是有好几个国吗?那天下又何为国,国又何能为天下?古往今来君者多以家天下以为国,而国时为天下,时又不为天下!何故?”

    众人还是不懂。安国又抛出了自己观点:“你们可能认为我是愚忠却不知道我已经是为此思虑很久了,我保的并不是昏君的国,而是天下!百姓的整个天下啊!”“啊?”众人还是不明白,刚才又说国时为天下,时又不为天下,到底何意?

    安国如实而诉:“何为天下?百姓即为天下!保天下之民则为保天下!非可与保君相提并论也!古往今来,有亡国者有亡天下者,亡国与亡天下有什么区别呢?”

    “答案是易姓改国号是为亡国;当天下仁爱尽失,春秋大义不在,肉食者已如‘禽兽’一般,率‘兽’以食人,使人们到了‘人将相食’的时候,就是所谓的亡天下!”

    “现今天下已陷入困境之时,我们当以仁爱道义以匡正,却不是保什么肉食者的一姓之国,而是保天下之民!若天下百姓是国不予食,朝不予生,天下已倾,民不安生,保国何用?”

    “所以顺应时势,择势应变,弃国而保天下,未有不可!民在,则天下在,国仍然可以另一种方式再生!只是姓谁名什无关重要,重要的是能让百姓过上好日子!所以弃国不一定等于弃天下,保国也不一定等于保天下!”

    “不一定?”众将士都见到安国的话语之中上了不一定这个词,安国用不一定是有意思的,因为他接着说下去,为什么会用不一定。

    安国侃侃而谈:“我之所以用保国不一定等于保天下的原因就在于,当国系于百姓,给予民生,让民安居乐业,那么国不仅仅是一姓与肉食者之国,也是匹夫,天下人之国,因此,这样的国就是天下,天下就是国!保国也就是保天下!我们就当肝脑涂地以死保!”

    “只有当国失民心,不予民生计之时,就是暴政之国,非匹夫天下人之国了。保暴政之国就不等于保天下!最后综合,国是否为天下,不是一成不变的,需要观时之变,符合民众基本要求的即是天下之国,匹夫之国,那自当是国之兴亡匹夫有责!”

    史谦开口提问:“将军,你的一番话我明白了,可是这样的昏君难不成还是国天下吗?这样的国还能代表天下吗?”

    “唉!”安国一叹,回答:“我不是说了吗?保国是否保天下,非一成不变,乃观时势而定,不可墨守成规、拘泥常情!你们且听我分析!”众人都竖起耳朵来细细地听安国讲解。

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白领情缘美丽的儿媳妇
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